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景 波DE博客

天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。

 
 
 

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孔子和《诗经》  

2011-11-21 17:08:44|  分类: 我的随笔——书戏 |  标签: |举报 |字号 订阅

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孔子和《诗经》 - 景  波 - 景 波DE博客孔子一生的许多时间用于周游列国,宣传自己的政治主张,但收获甚小。他的政治主张一直无人采用,到晚年只好回到鲁国,坐下来精心的整理《诗》、《书》、《春秋》等文化典籍,再就是传道授业,教诲学生。政治上失意,孔子当时的心情肯定很沉重。然而,放至历史的长镜头中去观望,这却是一个惊人的举动。政治失意,整理典籍,中国政坛上或许少了一个管仲、晏子这样的政治家,却多了一位文化的巨人,中国文化史上也多了完美而精致的典籍,《诗经》便是其一 。

《史记·孔子世家》曾记:“古《诗》者三千余篇,余至孔子去其重,取可施于礼义……”说的是孔子删诗的事。古者《诗经》是否三千余篇,尚可存疑,而至今所流传的三百零五篇,确系经孔子手订而成。孔子和《诗经》 - 景  波 - 景 波DE博客

孔子对《诗经》的学习、理解、修养是很深的。《论语》中有许多关于《诗经》的评论。子曰:“诗三百,一言以蔽之:思无邪。”——诗三百,用一句话说,思想的内容纯正。这是对《诗经》的总体评价。涉及到具体篇目他又说:“《关雎》乐而不淫,哀而不伤”———《关雎》这首诗,抒发快乐的感情,但没有过分,抒发哀怨的感情,但不致损伤。“人而不为《周南》、《召南》,其犹正墙面而立也与。”——一个人不学习《周南》《召南》,就好像对着墙壁站立啊!再进一步说,不学习《周南》《召南》,就不知道民间百姓的生活状况、思想感情,也就是对社会的基础一无所知,因而不可能全面透彻地了解周王朝德治、礼治情况和天下形势。理解深刻而透辟,评价忠直而恳切。孔子对《诗经》是极其尊敬的。《论语》又言:“子所雅言,《诗》、《书》执礼皆雅言也。”也就是说,他用当时的普通话去朗诵《诗经》。对诗又有极高的修养造诣,据《史记》载:“《诗》三百篇,孔子皆弦而歌之。”一边弹琴,一边吟唱,且常有洋洋得意之时。孔子和《诗经》 - 景  波 - 景 波DE博客

孔子不仅把《诗经》看做一种学问,更用于道德教化、修身养性。《史记》又载:“孔子以《诗》、《书》、《礼》、《乐》教弟子。”注重《诗经》的开启教化功能和社会作用。他说:“小子何莫学夫诗?诗可以兴,可以观,可以穷,可以怨,迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。”用平白的话说:诗可以用于激发人的想象,提高观察社会生活的能力,使人与人合群,还可以抒发胸中的愤懑,近可用其中的道理侍奉父母,远可侍奉君王以治国;还可以使你多认识一些鸟兽草木的名称,认识自然。他曾多次强调“兴于诗”、“不学诗,无以言”,把学《诗》与为人处世联系起来。孔子和《诗经》 - 景  波 - 景 波DE博客

正因为孔子对《诗经》的整理和推崇,才使中国文学中这本堪称为源的巨著得以完美而予以留传。《诗经》后来被誉为《五经》之首,成为儒家的经典,孔子功不可没。

 

 

 

 

 

 

                                       2011年11月21日

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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