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景 波DE博客

天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。

 
 
 

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读诗札记之二  

2013-05-27 09:11:59|  分类: 我的随笔——书戏 |  标签: |举报 |字号 订阅

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读诗札记之二 - 景  波 - 景 波DE博客9

一个很有趣的思考。

读到诗歌中“反复”这种修辞和重章叠句、反复咏叹的表现手法时,我想到了过去农村老太太哭坟。

老太太哭坟:娘——,娘啊——,娘啊——

数声之后喉头哽咽,乃至哭了过去。

这每一声呼叫不是简单地呼喊,是带着感情的呼喊;

每一次呼叫,也不是简单的重复,而是感情的递增。

诗歌中“反复”、重章叠句、反复咏叹这些表现方法竟然和这个情景惊人的一致。老太太哭坟该不是这些艺术表现的来源?

一切艺术来源于生活,生活不仅给艺术提供了内容,还为它提供了方法。

诗歌在生活里,生活里处处有诗歌。诗意决不至于内容,更有形式。

把哭坟看作一首诗,老太太或许就是最优秀的诗人。

 

10

诗歌是痛苦的——

当她的心上人远远地用迷茫的眼神瞩望的时候;

当你走近却不能更近她而发出一声叹息的时候;

当你若即若离最终悄悄走开她的时候;

诗歌是幸福的——

当你向她会心一笑的时候;

当你与她携手低语的时候;

当你与她相依相偎一生也不说再见的时候。

 

11

不要把讲诗者、读诗者、爱诗者以及具有诗性的人排斥于诗人之外;

不要仅仅把写诗人看做纯粹的诗人。

讲诗者,至少对诗略知一二,他们是诗歌的布道者;

读诗者,是诗歌的欣赏者;

爱诗者,是诗歌的粉丝,追随者;

具有诗性的人,或许不写,也不读,他们却是生活中的诗人,是人群中的诗意者。

——他们都是诗人。

有些写诗者,趋于某种功利,有些根本不懂诗,或本身就不具备诗性。

——他们不一定是诗人,至少是不纯粹的诗人。

 

12

在教郭沫若《天狗》、艾青《大堰河我的保姆》、冯至《那时》,介绍有关背景时,学生们显出迷茫、隔膜;在介绍那些辉煌的唐宋诗词时,学生们都有一种深刻的隔世之感……

那毕竟属于上一个世纪;

那些辉煌毕竟来自于遥远的历史天国。

每一个时代都有自己的文学。

狂飙突进的“五四”诗歌,深深地震撼着那个时代的人心;

那些辉煌的唐宋诗词也一定曾闪亮在天国的苍穹;

今天,无论我们如何渲染,也难出当年的震撼和照耀。

我们已不属“五四”;

我们也再难回到唐宋。

各领风骚数百年,风骚去矣;

李杜文章在,光焰万丈长,李杜去矣;

我的作品五十年后只要有人读就行——孙犁去矣。

那么优秀的作品,后人读了尚且隔膜,这让我一再地深感文学和时代这个话题。

 

13

你的被雪压着的草盖的坟墓

你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲

你的被典押了的一丈平方的园地

你的门前的长了青苔的石椅

这是《大堰河  我的保姆》中的一节。一组排比,叙事,也在表达意象。这种方式让我想到了影视中的一幅幅特写镜头。

每一行诗,都记录了一件事,都勾勒了一幅景象,连接起来,就是一组特写镜头——诗歌的这种表现手法,和影视的表现竟然这样一致。

 

14

我读到了这样几个比喻——

雾,像鸟儿的翅膀,拍呀拍

萤火虫打着灯笼追呀追

 

这是骆晓戈早期诗中的几个比喻,形象生动,也很美丽。骆晓戈是我当年读诗时,印象较深的诗人。一九九二年在北京曾和她有一面之缘。见面时,当我说出这两句比喻时,她激动地拉着我的手。那时候,她已经写小说了,诗还存活在读者的心中。

 

困,像一根绳索,将我浑身捆束

困,像一瓶浆糊,将我眼皮粘住

 

这是叶延滨早期诗歌中的两个比喻。叶延滨也是我早年曾悉心阅读的诗人。一九九二年,在北京曾听他讲诗歌;一九九六年,陇东诗会又听他谈诗讲文,其中一句话我记得很深:写诗不害你。后来,我把这句话写进了给一个朋友的书序里。

读和自己相熟识的人的诗,亲近,暖和。

 

 

 

读诗札记之二 - 景  波 - 景 波DE博客

 

 

 

                                  2013年5月27日

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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